right_side
Подписка на обновления
Введите Ваш email адрес:

Метки
Александр Иличевский Александр Кравцов Александр Раков Александр Сергеевич Пушкин Андрей Вознесенский Анна Ахматова Антон Павлович Чехов Арсений Тарковский Белла Ахмадулина Борис Пастернак Борис Слуцкий Булат Окуджава Валентин Серов Валерий Голиков Валерий Цаплин Варначев Евгений Михайлович Великие поэты Велимир Хлебников Виктор Некрасов Владимир Высоцкий Владимир Маяковский Владимир Набоков Владимир Орлов Владислав Ходасевич Выставки картин в Ярославле Выставки художников в Ярославле Геннадий Шпаликов Генрих Гейне Георгий Иванов Давид Самойлов День Победы Дмитрий Быков Евгений Баратынский Евгений Евтушенко Иван Бунин Иван Тургенев Иннокентий Анненский Иосиф Бродский Исаак Левитан Клод Моне Константин Бальмонт Крещение Лев Толстой Леонардо да Винчи Максимилиан Волошин Марина Цветаева Мария Петровых Маршак Международный музыкальный фестиваль Юрия Башмета Михаил Врубель Михаил Кузмин Михаил Лермонтов Николай Васильевич Гоголь Николай Гумилев Николай Некрасов Николай Рерих Николай Рубцов Осип Мандельштам Рокуэлл Кент Сальвадор Дали Сандро Боттичелли Саша Черный Сент-Экзюпери Сергей Есенин Федор Тютчев Христианская поэзия Юрий Башмет Юрий Левитанский американские писатели американские поэты английская поэзия английская проза английские художники былинки выставки художников в Москве голландские художники искусство эпохи Возрождения итальянские художники книги с помойки необычные выставки в Ярославле нидерландские художники поэты Серебряного века русская поэзия русские писатели русские поэты русские художники советские писатели советские поэты современные русские писатели современные русские поэты стихи о Рождестве стихи о войне стихи о любви французская поэзия французские художники художники-любители художники Ярославской области школа танца "Амира" ярославские поэты ярославские художники

Яндекс.Метрика

Любимые стихи, книги, картины...

Сегодня 9 мая заканчивает работу Девятый международный музыкальный фестиваль под руководством Юрия Башмета. Это одно из самых любимых и долгожданных культурных событий, которого жители Ярославля ждут всегда с нетерпением. Центральная тема фестиваля – немецкий музыкальный романтизм.

Вот и мне посчастливилось побывать 7 мая на концерте, который посвящен творчеству  Феликса Мендельсона и Иоганеса Брамса с участием Государственного симфонического оркестра «Новая Россия» и вживую послушать игру Максима Венгерова – на сегодняшний день одного из самых востребованных скрипачей мира. И это действительно было удивительное, сказочное, необъяснимое действо.

Максим Александрович Венгеров (род. 20 августа 1974, Челябинск) — советский и российский скрипач, дирижёр, дважды лауреат премии «Грэмми» (1996, 2004).

«Антонио Страдивари был бы счастлив. В 1727 году великий мастер изготовил скрипку, которая спустя века попала в очень умелые руки. Сегодня она принадлежит Максиму Венгерову, скрипачу № 1 в мире. В его руках скрипка Страдивари словно оживает: она плачет, смеется, грустит и радуется …»

Спасибо Юрию Башмету за то, что он позволяет нам  каждый год знакомиться  и с признанными звездами мирового  исполнительного искусства и открывает молодых музыкантов.

05 05 2017  в Центральном выставочном зале Союза художников в Ярославле открылась межобластная выставка «По Золотому кольцу…», объединившая работы художников из городов, входящих в состав знаменитого туристического маршрута.

В год 50-летия «Золотого кольца России» произведения участников выставки рассказывают об уникальном культурном наследии Сергиева Посада, Переславля-Залесского, Ростова Великого, Ярославля, Костромы, Иванова, Суздаля и Владимира.

Монументальное панно, посвященное 50-летию Золотого Кольца России. ( Лавров О.В. . Ростов Великий)

Владимир — Святой равноапостольный великий князь Владимир (960 — 1015), основатель города Владимира и креститель Руси.

Сергиев Посад — Святой преподобный Сергий Радонежский (1314 — 1392), основатель Троице-Сергиевой Лавры, духовно-нравственный наставник и просветитель Руси.

Ростов Великий — Святитель Леонтий Ростовский (1о51 — 1077), епископ Ростовский и Суздальский, проповедник.

Кострома — Святой преподобный Геннадий Костромской (? — 1565), образец смирения, терпения и братолюбия.

Ярославль — Святой благоверный князь Ярослав Мудрый (978 — 1054), основатель Ярославля.

Суздаль — Святая преподобная Ефросиния Суздальская (1212 -1250), игуменья Суздальского женского монастыря, образец благочестия, верности и духовной зрелости.

Углич — Святой благоверный царевич Дмитрий Углический (1582 -1591), невинно убиенный.

Переславль Залесский — Святой благоверный князь Александр Невский(1220 — 1263), символ воинской доблести.

Романов-Борисоглебск — Святой благоверный князь Роман Углический (? — 1285), основатель Романова, пример человеколюбия и заботы о близких.

Козлов вал. Рузин В.И. (Владимир)

Весенний вечер в Ярославле. Крохоняткин А.П. (Ярославль)

Мукомольный переулок. Теплов М.В. (Ярославль)

Любимая набережная. Ульянов В.А. (Ярославль)

Солигалич.  Захаров А.А. (Кострома)

 Морозный день в Суздале. Палкин В.П. (Рыбинск)

Вечер под Ростовым. Пупышев А.В. (Ярославль)

Вечер. Серикова М.Ф. (Ярославль)

Старый двор на Спасской. Кабаков М.А. (Углич)

Сергий Радонежский, мозаика.  Арискин В.И. (Ярославль)

Никон, мозаика. Арискин В.И. (Ярославль)

Выставка «По Золотому кольцу…» будет работать с 5 по 28 мая.

Завтра моему земляку, большому поэту – Юрию Михайловичу Кублановскому  исполняется 70 лет.

Юрий Михайлович Кублановский – поэт, публицист, искусствовед. Родился в Рыбинске 30 апреля 1947 года.

 

Окончил искусствоведческое отделение исторического факультета МГУ в 1970 г.  Один из организаторов неофициальной поэтической группы СМОГ (смелость, мысль,  образ, глубина).  В советское время печатался преимущественно в самиздате.

Работал экскурсоводом на Соловках и в Мураново. В 1975 г. написал открытое письмо в связи с 2-летием высылки Солженицына. Эмигрировал в 1982 г. Жил в Париже, затем в Мюнхене. Работал на радиостанции «Свобода». В 1991 г. вернулся в Россию. Живет в Москве, заведует отделом поэзии журнала «Новый мир».  Лауреат литературной премии Александра Солженицына (2003), Новой Пушкинской премии (2006), лауреат Патриаршей премии (2015)

«Поэзия – это дар, который дается неслучайно. Это большая ответственность…

Я знаю, что отпущено – напишется. Но, когда приходит вдохновение – это несравнимо ни с чем!

Счастье находится в выполнении долга, в реализации дара, в поддержке близких, в самостоянии. Самостояние – это бесстрашие в отстаивании собственных принципов…» — так говорит Юрий Кублановский .

На родине в Рыбинске бывает ежегодно: на могилках матери и бабушки.

С днем Рождения, Юрий Михайлович!

 

Возле Волги

 

Отель, преемник старого дебаркадера,

вморожен в прибрежный лёд.

В темноте там слышатся скрипы, шелест:

видно, не до дна проморожено русло

и ищет выход себе шуга.

 

Ничего за окном не видно под утро,

разве что размытый шар фонаря

ещё не погас – но кому он светит

Бог весть.

 

Каждый раз возвращаясь к себе на родину

отстоять над холмиком матери панихиду,

боковым зрением замечаю

имена знакомые на надгробьях.

И смиряюсь с убылью прежней веры

в воскрешение Лазаря русских смыслов,

заставлявшей сутками биться сердце.

 

Там погостных рощ в серебре руно,

а за ним от будущих вьюг темно.

Тишина такая, как не бывает. Но,

оскользнувшись вдруг на мостках скрипучих,

мнится, слышу давний ответ уключин,

когда в майке, свой потерявшей цвет,

форсировал Волгу в 15 лет.

2012-2013.

 

Рисунок

 

А. и М. Якутам

 

Утренний ровный свет

стеклянного потолка.

На ватмане твой портрет

рисует моя рука

твёрдым карандашом.

И это в разы трудней

натурщицы нагишом

и яблок, сравнимых с ней.

Тем паче нормандских скал,

призрачных их громад,

где старый прибой устал

и стал отступать назад…

 

Нынче на склоне лет

всё-то моё добро –

грифеля беглый след,

тёмное серебро.

Но всё светлей и светлей

ровный лист под рукой —

без паспарту, полей

он будет один такой.

Не вспышки сангины, не

масло с густым мазком

у нищих духом в цене,

а то, как ты мнёшь во сне

наволочку виском.

2012 – 2013.

 

* * *

 

Россия, ты моя! И дождь сродни потопу,

И ветер, в октябре сжигающий листы…

В завшивленный барак, в распутную Европу

Мы унесём мечту о том, какая ты.

 

Чужим не по́нята. Оболгана своими

В чреде глухих годин.

Как солнце плавкое в закатном смуглом дыме

Бурьяна и руин,

 

Вот-вот погаснешь ты. И кто тогда поверит

Слезам твоих кликуш?

Слепые, как кроты, на ощупь выйдут в двери

Останки наших душ.

 

…Россия, это ты на папертях кричала,

Когда из алтарей сынов везли в Кресты.

В края, куда звезда лучом не доставала,

Они ушли с мечтой о том, какая ты.

<1978>

………………………………………………………………….

 

Черемуха нашу выбрала

землю — из глубока,

не поперхнувшись, выпила

птичьего молока,

горького и душистого,

влитого в толщу истово

вечного ледника.

 

…Много ее колышется,

жалуется окрест,

радуется, что слышится

доблестный благовест

— около дремных излук Оки

поздними веснами

иль на утесах Ладоги

с сестрами-соснами,

 

с зыбями грозными,

мольбами слезными,

верой без патоки.

 

 

Вервие над кувшинками

ивовых серых лоз.

Дождь окропил дробинками

и — тополиный сброс.

 

Щебет на щебет, лиственный

утренний мрак на мрак.

Может, и наш с харизмою

край, а не абы как.

 

Если мелкопоместная

грозно дичает весь,

стало быть, и небесная

родина наша — здесь.

 

1995.

 

 

 

Я давно гощу не вдали, а дома,

словно жду у блесткой воды парома.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Но давно изъятый из обращения,

тем не менее, я ищу общения.

 

Перекатная пусть подскажет голь

мне,

чем кормить лебедей в Стокгольме.

 

А уж мы поделимся без утаек,

чем в Венеции — сизарей и чаек,

 

что теперь к отечеству — тест

на вшивость —

побеждает: ревность

или брезгливость.

 

Ночью звёзды в фокусе, то бишь

в силе,

пусть расскажут про бытие

в могиле,

 

а когда не в фокусе, как помажут

по губам сиянием —

пусть расскажут.

 

…Пусть крутой с настигшею пулей

в брюхе

отойдёт не с мыслью о потаскухе,

 

а припомнив сбитого им когда-то

моего кота — и вздохнёт сипато.

1999

……………………………………………………………

 

 

Далеко за звёздами, за толчёным

и падучим прахом миров иных

обитают Хлебников и Кручёных,

и рязанский щёголь с копной льняных.

То есть там прибежище нищих духом

всех портняжек голого короля,

всех кому по смерти не стала пухом,

не согрела вовремя мать-земля

под нагромождёнными облаками

в потемневших складках своих лощин.

Да и мы ведь не были слабаками

и годимся мёртвым в товарищи.

И у нас тут, с ними единоверцев,

самоучек и самиздатчиков,

второпях расклёваны печень, сердце

при налёте тех же захватчиков.

 

…Распылится пепел комет по крышам.

И по знаку числившийся тельцом,

и по жизни им неоднажды бывший —

приложусь к пространству седым лицом.

1 сентября 1999

24 Апр 2017 Рубрики: Искусство жить, Проза

Мать Тереза

Читая книгу «Вечные ответы», я нашла молитву Матери Терезы:

 

Я просила силы – и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.

Я просила мудрости – и Бог послал мне проблемы, над которыми нужно ломать голову.

Я просила мужества – и Бог послал мне опасности.

Я просила любви – и Бог послал несчастных, которые нуждаются в моей помощи.

Я просила благ – и Бог дал мне возможности.

Я не получила ничего из того, что хотела, но я получила все, что мне было нужно!

Бог услышал мои молитвы…

 

И мне захотелось больше узнать об этой святой. Я прочитала книгу Н.В. Белова «Мать Тереза»

Мать Тереза

26 августа 1910, Скопье, Османская империя — 5 сентября 1997, Калькутта, Индия

«Святая Тереза Калькуттская (настоящее имя Агнес Гондже Бояджи), известная во всём мире как Мать Тереза — католическая монахиня, основательница женской монашеской конгрегации «Сёстры миссионерки любви», занимающейся служением бедным и больным. Лауреат Нобелевской премии мира (1979). В 2003 году причислена Католической Церковью к лику блаженных, 4 сентября 2016 года — канонизирована (причислена к лику святых)»

Гонджа с 12 лет стала мечтать о монашеском служении и о том, чтобы поехать в Индию и заботиться там о бедных.

В восемнадцать лет она уехала в Ирландию и там вступила в монашеский орден «Ирландские сёстры Лорето». В 1931 году приняла постриг и взяла имя Тереза

Так начался длинный путь служения бедным, больным, прокаженным, беспризорным.

Монахиня ускоренно окончила медицинские курсы и выбрала для обитания самый бедный район калькуттских трущоб — Моти Джил.

«Нужно уметь увидеть лицо Господа в каждом страдающем человеческом существе. Бог ожидает от нас, что мы узнаем его под внешностью других людей. Умирающие на улицах, брошенные и нелюбимые, умственно отсталые и прокаженные — это Иисус под маской. Все, что вы сделаете для них — вы сделаете для Него»

В 1948 году мать Тереза основала общину: монашескую конгрегацию «Сёстры Миссионерки Любви», деятельность которой была направлена на создание школ, приютов, больниц для бедных и тяжелобольных людей, независимо от их национальности и вероисповедания.

С 1965 года деятельность монашеской конгрегации, основанной Матерью Терезой, переступила границы Индии. Её миссии, как правило, действуют в районах стихийных бедствий и экономически неблагополучных регионах.

Этой удивительной женщины больше нет в живых, но дело, начатое ею, продолжается. Орден милосердия действует в 133 странах мира. 4,5 тысяч монахинь в белых сари помогают тем, кому больше некому помочь. Сотни тысяч волонтеров по всему миру причастны к работе ордена. А мать Тереза навсегда останется символом доброты, сострадательности и любви к человеку.

 

Кроме биографических сведений книга содержит высказывания самой матери Терезы.  Наказы Святой Терезы не воспринимаются как нравоучения, а удивительным образом входят в сердце. У меня —  все очень непросто со  смирением. Наверное, это важный вопрос не только для меня, поэтому привожу высказывание Матери Терезы  «О гордости и смирении»:

 

Гордость — плохое чувство, она разрушает все. Гордость отдаляет нас от Бога и мешает любить людей.

Гордый любит себя так сильно, что начинает презирать других. Иисус учил своих учеников быть кроткими и смиренными. Он сам был кроток и смирен сердцем.

Гордый полагается только на себя, смиренный управляется Богом.

Гордость — источник всех пороков, смирение — мать всех добродетелей. …

Гордый всегда обижен. Смиренный никогда не сердится, потому что ничто его не оскорбляет. Гордый ищет особой любви к себе. Смиренный любит сам, ничего не ожидая взамен.

Гордый хочет быть оригинальным. Смиренный находит удовольствие в том, чтобы заниматься самыми простыми и обыкновенными делами. Только в смирении правда.

Все хорошее, что есть в нас (таланты, способности, красоту и т. п.), мы получили от Бога. Как можно гордиться тем, что сделано не нами, а Им? Если вы смиренны, ничто не вскружит вам голову и никто не обидит вас, потому что вы знаете, что вы представляете собой на самом деле. Если вас обвинят во всех грехах, вы не впадете в отчаяние. Если вас назовут святой, вы не возведете себя на пьедестал. Не стоит волноваться о том, что думают о вас люди. Кто ищет и любит только самого себя, тот всегда исполнен беспокойства и горести; кто, забывая самого себя, ищет во всем только Бога, тот сохраняет душу свою в мире.

КАК СТАТЬ СМИРЕННЫМ

Чтобы стать смиренным, надо упражняться в смирении. Существует целый ряд правил, соблюдая которые, можно достичь смирения:

Стараться как можно меньше говорить.

Заниматься своим делом.

Не вмешиваться в чужие дела, Не быть любопытным.

С благодарностью и радостью принимать замечания и критику.

Не замечать чужие ошибки.

Безропотно принимать обиды и несправедливости.

Спокойно относиться к тому, что вами пренебрегают, вас забывают, вас не любят.

Не стремиться понравиться, вызвать восхищение других людей.

Всегда быть добрым и кротким, даже если кто-то попытается вывести вас из себя.

Не стремиться к званиям и титулам.

Всегда уступать в споре, даже если вы правы.

Всегда выбирать самое плохое место, самую тяжелую работу, самый трудный путь.

 

Смирение это не только принятие жизни, это и принятие себя и своего пути. Желаю вам духовного прогресса на этом пути!

Прочитала книгу «Уроки любви» — истории из жизни удивительной личности – Бхактиведанты Свами Прабхупады. Автор книги — Бхакти Вигьяна  Госвами (Вадим Тунеев). Эти истории глубоко тронули меня. И я хочу посоветовать вам: прочесть эту книгу. В Индии Прабхупаду считают святым. Слушать рассказы о жизни святых, пересказывать их другим и размышлять над ними – это доступный каждому способ приобщиться к любви к Богу. Слушая рассказы о великих святых, мы невольно отождествляем себя с ними, и их настроение передается нам, незаметно входит в наше сердце.

Бесконечно разнообразная личность Шрилы Прабхупады – остроумного, доброго и одновременно беспощадного к проявлениям зла, но всегда предельно искреннего и естественного – отразилась   в этих историях. Его портрет лишен парадного глянца. Это портрет живого человека, великого в своей простоте и простого в своем величии.

Но прежде, чем читать, познакомьтесь немного с его биографией:

Бхактиведанта Свами Прабхупада  (1 сентября 1896, Калькутта — 14 ноября 1977, Вриндаван) — индуистский вайшнавский религиозный деятель и проповедник; автор, переводчик и комментатор священных писаний индуизма; основатель Международного общества сознания Кришны (ИСККОН).

 

«Бхактиведанта Свами Прабхупада, урождённый Абхай Чаран Де, родился и вырос в Калькутте, в религиозной семье бенгальских вайшнавов (кришнаитов). Окончив в 1920 году престижный[1] Шотландский церковный колледж, он женился и для поддержания семьи занимался фармацевтическим бизнесом. В 1922 году Абхай впервые встретился с известным проповедником и реформатором гаудия-вайшнавизма Бхактисиддхантой Сарасвати (1874—1937), который при первой же встрече попросил его проповедовать учение Кришны на английском языке. В 1933 году Абхай получил от Бхактисиддханты духовное посвящение и имя «Абхай Чаранаравинда Дас». В 1954 году Абхай удалился от семейных дел, а в 1959 году принял посвящение в санньясу (отречённый образ жизни) и получил монашеское имя «А. Ч. Бхактиведанта Свами». В 1954—1965 годах Бхактиведанта Свами проводил бо́льшую часть времени в священном городе индуизма Вриндаване, работая над переводом и комментированием вайшнавских священных текстов.

 

В возрасте 69 лет Бхактиведанта Свами в одиночку отправился на грузовом корабле в США «с целью пересадить священную мудрость Индии на благодатную почву Запада», удобрённую интересом контркультурной молодёжи к восточному мистицизму. Прибыв в Нью-Йорк без гроша в кармане, он вскоре сумел сплотить вокруг себя небольшую, но преданную группу последователей. В июле 1966 года Бхактиведанта зарегистрировал в Нью-Йорке гаудия-вайшнавскую религиозную организацию «Международное общество сознания Кришны» (ИСККОН). Несмотря на то, что строгие моральные принципы основанного Бхактиведантой движения резко контрастировали с богемным образом жизни нью-йоркской контркультуры, проповедуемое им вероучение привлекло многих молодых людей, вдохнув в их жизни новый смысл. ИСККОН  быстро распространился в другие крупные города Америки, а затем в Европу и на другие континенты. Впервые в истории Бхактиведанта сумел успешно пересадить одну из индуистских традиций на западную почву и привести в лоно индуизма «тысячи молодых американцев  и европейцев», которые стали почтительно называть его «Прабхупада» («тот, у чьих стоп сидят учители»). За 12 лет, прошедшие с момента приезда Прабхупады в Америку до его смерти в 1977 году, он, проповедуя «сознание Кришны», более 10 раз объехал вокруг  света, инициировал более 5000 учеников, основал более 100 храмов Кришны и опубликовал около 60 томов комментированных переводов вайшнавских священных текстов (Бхагавад- Гита, Шримад Бхагаватам и др.). К середине 1970-х годов его танцующие и поющие мантру «Харе Кришна» последователи — кришнаиты — стали обыденным зрелищем на улицах западных городов. Благодаря активной миссионерской деятельности кришнаитов, к началу 2000-х годов книги Прабхупады были переведены на более чем 60 языков и распроданы тиражом более 500 млн экземпляров.»

В России тоже есть последователи  движения ИСККОН.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 150